习近平秘书长教导：“中国法律制度有悠久的历史，中国的伟大传统文化在法律管理和深厚的政治智慧方面包含丰富的思想。这是中国文化的宝藏。”从上海和周朝的铜铭文到明朝和清朝的合同文件，从祖先的寺庙到本地文化符号，这可能被称为“生活代码”，对法律管理精神不满意。 工件载体：传统实践政策的表达 作为传统文化的活着的承载者，传统技能不仅赋予了工人的长期智慧，而且还带来了群体地图的通常概念和价值，从而完成了物质创造中精神文化的建设和宠爱。 一方面，技能本身展示了政策和法规的概念。 “ Ji's Ji”记录了古代建筑技术的技术规范，您必须首先在Nanjing Yunjin编织技巧中，您应该使用规则来设置仪器，您应该使用规则，“选择花和结的书”的过程被称为纺织行业的“生活代码”。这72个过程链接在一起。每个过程都与严格的技术标准相关，并在五个procemitions sovering and procemitions sovering and procemitions sovering and prosportions。不仅是操作标准，而且是维持工业合规性的基本政策，在古代中，制造业的法治是“程度和衡量”的法治，而不是“法律”的象征在商品和周朝的铜器中的托尔蒂图案不是仅是审美符号，也是功率符号。在惠佐伍德（Huizhou Wood）中“分享秘密和歧视忠诚度和叛徒的歧视”图形，雕刻了建筑空间中司法动物的形象。通过仔细设计形状和模式，这些事物在存在物质存在下改变了社会标准，实现了管理“行为和法律同构”的智慧。 Ednartavity Ucation：文学和艺术表达法律的信仰规则 明辛比教育是一种传统的法律思想，长期以来一直在中国。通过编码一千年法力的多维文化，它创造了一种独特的教育机制和对中国法律规则的传播机制，并最终进入了一个文明基因，该基因“每天都没有意识到”。 首先，塑造艺术品中法律规则的想象。阴影在中国北部扮演的“ Bao Gongshou”赋予了七英尺的司法智慧。 Yang Naiwu和Xiao Baicai“在苏州，潘顿将这个独特的案例转化为清朝的一本生动的法律书籍 - 由三个弦乐和艺术家陈述进行了研究。茶馆听众完成了对司法正义的集体理解，哈巴司正义喝茶和音乐。第二个是为了指示象征性的象征性的人。对抵抗的补偿，但也代表了山区和森林的边界，这使法律的权威陷入了普遍存在的感觉。冷子句，但在文化中融入了一天的纹理。文学和艺术转变中法律规则的赋予。 Shanxi商人的药丸数字“中文角色秘密”创造了一个独特的法律和文化编码范式，该范式更改商业规则，例如在五个字符的加密系统上的银数和交换费用（例如，“当心“当心的虚假账单”与“诗歌”一致，与“诗歌”一致象征性的精致。 实用结构：仪式与本地仪式的互动 中国传统文化中“种族习俗和习俗”的机制是由包含国家法规和当地知识的订购制度形成的。两人在动态平衡中编织了社会管理的弹性NA系统。 首先，在仪式上促进该组织的整合。计划的仪式设置将法律原则的抽象规则归于该概念的共同目标。给Shanxi的Houma League的信将Jade用作承运人，并与Cinnabar写了联盟。南部 - 瓜苏（East Guizhou）米奥（Miao）人民的“槟榔讨论”仪式，血液酒精宣誓和木雕以发行政策，并共同制定政策；纳克西人在纳克西人的东部被血葡萄酒作为誓言和箭作为合同，完美地融入了合同精神的自然崇拜。第二个是在仪式上促进标准制作。 Jingdezhen陶瓷行会的“窑炉开放公共”系统与当年的Porselana的形状，模式和价格标准并存，并以行业自治的形式调整市场。 Huizhou文件中的“无罪”通过指纹和证人的年龄较大的人的指纹和证人建立了完整的合同要求系统。第三是在仪式上意识到该组织的自主权。达里（Bai）的巴伊（Bai）人民的“三方老年人协会”仍然联系起来，村里的三个老人通过“谈论过去并比较现在”来解决冲突。 Liangshan中YI的“ Degu”媒介有117例法律案件。他们使用“ Erbi”（谚语）来推理和使用“ Twitter”（补偿）来确定标记，开发独特的法律话语系统。 文明法则的演变是，赫尼特从来都不是一个简单的替代者，而是传统的创造性变化。非文化遗产中包含的法律智慧正是中国法律制度在当代法律管理的建设中留下的重要遗产。在发展中国独立的法律知识体系的旅程中，刻在文化基因中的法律法规被拒绝和激活。 。 （编辑：Ma Chang，Wen Lu） 分享让许多人看到